Гора кайлаш в индии. Сакральная география региона горы Кайлас (Тибет) – обьединяющее начало четырех мировых религий

Доклад на II Международной научно-практической конференции «САКРАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ. АСПЕКТЫ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО и ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА», 9-12 апреля 2016, Санкт-Петербург

С.Ю. Балалаев
Исследовательская группа Феномена Кайласа, Воронеж, Россия

Аннотация
На основе анализа древних индуистских, буддийских и бонских текстов, а также результатов регулярных экспедиций исследовательской группы «Феномен Кайласа», проводимых последние десять лет, приводятся данные о сакральной географии региона самой священной горы Азии Кайлас, расположенной в юго-западной части Тибета. Гора Кайлас миллионами людей считается центром Вселенной. В индуизме она идентифицируется как физическое проявление мифологической вершины Вселенной, горы Меру – оси, связывающей небо и землю. В совокупности, священная гора, озера и берущие около нее начало четыре реки формируют обширную географическую мандалу, которая оказала глубокое влияние на мироощущение проживающих в Гималаях людей. Мандала Кайласа может оказывать особое влияние на паломников. Делается вывод о необходимости комплексного изучения феномена Кайласа.

Ключевые слова: Кайлас, Меру, сакральная география

В Тибете три области считаются наиболее важными для паломников: Кайлас, Тсари и Лапчи. Труднодоступность и ограничения тибетского правительства в первой половине 20 века, а затем запрет на посещение этой территории со стороны КНР вплоть до 80-х годов не позволили иностранным путешественникам подробно исследовать этот уникальный регион. Впрочем, и по настоящее время Тибет является наиболее закрытой для посещений территорией на нашей планете. Доступны только вполне определенные области, для посещения которых необходимо специальное разрешение (пермит).
За последние десять лет нашей группой было организовано и проведено 16 экспедиций в регион горы Кайлас (Тибет), одной из целей которых являлось исследование феномена горы Кайлас.
Кайлас является священным местом паломничества для около миллиарда (!) приверженцев четырех мировых религий (индуизм, буддизм, джайнизм и бон). Паломничество у Кайласа является самым высокогорным в мире и проходит на высотах от 4600 до 5830 м. Конфигурация окружающих Кайлас долин позволяет совершить кору (обход) Кайласа за один день (около 50 км). На нашей планете нет другой такой горы, являющейся священной для такого огромного количества людей, принадлежащих разным религиозным конфессиям.

Фото 1: Спутниковое изображение маршрутов внешней и внутренней кор.

Сразу на юг от горы лежит довольно крупное озеро Манасаровар (в бонской традиции Мапанг). Вместе гора и озеро образуют самое знаменитое естественное паломническое святилище высокогорной Азии. На протяжении нескольких тысячелетий эта область имела большое культурное значение не только среди тибетских буддистов и бонпо, она также описывалась в искусстве, литературе и ритуалах основных индийских религиозных традиций (брахманизм, буддизм и джайнизм).

Фото 2: Озеро Манасаровар

В последнее время эта область стала привлекать западных ученых, исследователей, искателей духовных истин и интересующихся Азией туристов. На наш взгляд большое значение имеет изучение сакральной географии Мандалы Кайласа как с использованием анализа древних текстов, так и с помощью непосредственного энерго-информационного восприятия во время путешествий в эти места. Чтобы получить более целостную картину мы попробуем сложить мозаику из представлений различных религиозных конфессий, которые считают эту гору священной: индуизма, буддизма и бона. Особое внимание мы уделим древним тестам, описывающим этот регион.
Кора вокруг Кайласа для паломников — это нечто большее, нежели прохождение по географическим местам; это — прохождение через бессмертный мир человеческой души, где миф, материальный мир и осознанность сливаются в нераздельную сущность.
Регион горы Кайлас является одной из восьми сильнейших геоактивных зон нашей планеты, находящихся в вершинах планетарной Меркабы. Высокая активность таких зон, являющихся ее «акупунктурными» или «чакровыми» точками, обусловлена более высокой проявленностью в этих областях энергоинформационного взаимодействия континуумов разной размерности пространства и времени с нашим физическим трехмерным миром.

Местоположение горы Кайлас и некоторые геометрические особенности этого региона.
Обнаружена интересная закономерность расположения Кайласа, связанная с его координатами. Координаты точки на перевале Сердунг Чуксум 31.058926°, 81.313320°, отношение долготы к широте дает 2,618… Это число связано с золотым сечением, точнее является квадратом Ф=1,618….

Фото 3. На поверхности планеты можно провести линии, точки которой будут иметь координаты, отношения долготы к широте которых равны 0,618; 1,618; 2,618.

Фото 4. У Кайласа эта линия проходит через перевал Сердунг Чуксум, соединяющий горы Кайлас и Нанди, через гору Пакна, перевал Кхандро Санглам, озеро Ченме.

Особые энергетические потоки присутствуют здесь в день летнего солнцестояния, во время восхода солнца. Несмотря на большое расстояние от Кайласа (около 40 км), в хорошую погоду с круглой площадки можно наблюдать священную вершину, которая начинает светиться в первых лучах восходящего Солнца над пока еще темной поверхностью озера, похожего на реку, несущую свои воды к Кайласу. За спиной человека, находящегося на берегу озера и созерцающего Кайлас, встает Солнце. Постепенно озеро начинает светлеть, словно загорается от Кайласа. Вместе с первыми солнечными лучами возникает мощнейший энергетический вихрь, направленный к Кайласу, который буквально переносит на вершину Священной Горы.

Расстояние от перевала Сердунг Чуксум до середины священного озера Гаури Кунд равно 6,666 м, азимут 55,5 град. Расстояние 6,666 м с точностью до множителя 1000 соответствует одному из характерных размеров нашей планеты – одной шестой длины земной окружности (40,000/6=6,666.67 км). Делением длины земной окружности на целые числа получаются и другие характерные расстояния. Необычна точность соответствия числу 6,666 расстояния между точкой у Кайласа и маленьким горным озером!

Фото 5. Кайлас и озеро Гаури Кунд

Фото 6. Расстояние от перевала Сердунг Чуксум до вершины горы Пакна равно 3,333 м, азимут 64,3 град.

Фото 7. «Особые» расстояния, связанные с озерами в регионе Кайласа

Древние источники выделяют Четыре Великие Несотворенные Горы Существования. Самая важная – это, конечно, гора Кайлас (Тисе).
Вторая гора описанных в древних текстах это – гора Благоуханного Воскурения (Пори Нгеден, на современных картах Понри). Вот, что о ней говорится: «Слева от горы Тисе, в области, простирающейся на столько йоджан, сколько можно преодолеть за один день, находится Шанг-Шунгская гора Благоуханного Воскурения, гора божеств. По форме и очертаниям она напоминает рогатого оленя, перемахивающего через скалы и луга. Вершина — покрытый снегом валун, похожий на сверкающую огненную гору Мери. Посредине снежных скал и лугов — роща целебных и благовонных растений, наполняющая воздух приятными запахами и благоуханием; целебные растения, сами собой произрастающие на этой горе, могут излечить все болезни живых существ».

Фото 8. Гора Благоуханного Воскурения.

«То, что на северо-востоке, - это большой валун огонь-камня, который лежит на горе Благоуханного Воскурения и называется Скала, Направляющая Живых Существ. Говорят, что, когда на этой скале зажигают огонь, всё съеденное и выпитое и всё то, чего коснулись огонь и дым, порождает просветление».
У подножия горы Понри находятся руины монастыря с таким же названием. Он был разрушен во время «культурной революции» и не восстановлен до сих пор. Этот монастырь является одним из восьми монастырей, которые раньше посещали тибетцы во время коры вокруг Манасаровара. Сейчас он посещается паломниками очень редко…

Фото 9. Руины монастыря Понри.

Третья гора, описанная в древних Тибетских текстах — это гора Гурла Мандхата (7,694 м). Она является высочайшей вершиной на плато Тибета и находится в 69,6 км от Кайласа в южном направлении. Эта гора смещена в сторону от главной оси Великого Гималайского Хребта. Название Гурла Мандхата используют обитатели индийского субконтинента. Тибетцы обычно называют ее Нгемо На Ньи, а для последователей религии бон она известна под именем Такри Трабо.

Фото 10. Гора Гурла Мандхата.

«В местности, простирающейся на столько йоджан, сколько можно преодолеть за два дня, и называемой Страной Старшей Сестры, Дарующей Молитву с Улыбкой, к этой великой горе обращена Целебная Гора Такри Трабо. Она называется так потому, что по форме и очертаниям напоминает индийского полосатого тигра. Ее вершина - покрытый снегом валун, белый, как клыки молодого тигра, бросающегося на свою жертву. Верхняя часть - из черного сланца с белыми полосками, напоми¬нает кабана с белой щетиной на груди. Средняя часть - из синего сланца, ясного, как небо, отражающееся в озере. У подножия горы раскинулись луга, желтизна которых на¬поминает Золотой остров. Внутри тело горы похоже на свастику долгой жизни, из середины которой непрерывно струится приятная на вкус вода долгой жизни. Если пить эту воду или использовать ее для омовений, это дает долголетие и телесную силу. Кроме того, в пещере Ke-ru-ri j обитают люди, которые живут бесчисленные кальпы не претерпевая рождения и смерти». Мы нашли несколько упоминаний о пещере у подножия этой горы и особой целебной воде, стекающей с ее склонов. Это предмет для исследований в наших будущих экспедициях…
В Вечном Боне эта гора, также как и озеро Ла Нга Тсо, лежащее у ее подножия, — это владения богини невероятной силы Драблай Гьялмо. Считается, что эта одетая в доспехи и несущая смертоносное оружие королева божеств-воителей происходит из эпохи Шангшунга. Супруга Гекхо — Драблай Гьялмо, которая, подобно своему супругу, также является божеством с небес. Ей до сих пор почтительно поклоняются бонские практики, как бы далеко от Верхнего Тибета они не жили. Говорят, что эта богиня обладает огненным сиянием солнца и имеет солнечные и лунные украшения на своей голове. Ее брови — зигзагообразные молнии, а ее волосы — вихревой поток золотого света и громовых стрел. Четки Драблай Гьялмо сделаны из восьми великих планет (включая два лунных узла), а ее кружево — это двадцать созвездий. В своей мирной форме она представляет белую богиню, восседающую на львице и держащую украшенную тканями стрелу жизни. В своей гневной форме она — черная колдунья, облаченная в шкуру козы, выпускающая бело-красную сову смерти. В ужасающем аспекте у Драблай Гьялмо в беспрекословном повиновении находятся все боги-воины Шангшунга.
Чисто географически в южном направлении от горы Кайлас находится озеро Ракшас Тал, а от горы Понри – озеро Манасаровар. Соответственно водные потоки с Кайласа текут только в озеро Ракшас Тал, а с горы Понри – в озеро Манасаровар. Отметим, что часть водных потоков с горы Понри течет сначала в озеро Кургьял Чунго, озеро, возникшее в процессе Первотворения, и только потом они попадают в озеро Манасаровар.

Фото 11. Спутниковое изображение озер Ракшас Тал и Манасаровар.

4-я гора, упоминаемая в древних текстах, это гора Рива Тсепгье, которая находится западнее озера Ракшас Тал

Горные образования особой формы в регионе Кайласа
Каменные Омы
По обоим сторонам тропы, по которой идут паломники через перевал Дролма Ла, находятся два горных образования, форма которых похожа, при взгляде сверху на священный ведический символ – ОМ. Размеры ОМов около 2,8 км. Особенно хорошо это видно на спутниковых изображениях, на которых синим фоном отмечен уровень 5700 м. По-видимому, это самые большие каменные ОМы на нашей планете. Весьма необычным представляется тот факт, что оба Ома имеют центр симметрии, находящийся в священном озере Гаури Кунд. Конечно, это нерукотворные каменные образования, но поражает то, что они находятся рядом друг с другом и основные их элементы симметричны!

Фото 12. Спутниковое изображение 2-х каменных ОМов и озера Гаури Кунд.

Значение ОМ в ведической традиции
Мантра ОМ считается сакральным звуком, появляющимся при творении, возникновении вселенной и при ее разрушении. Она одна из древнейших в ведической культуре. Символ ОМ — символ бесконечности духа, Божественного в мире и человеке. Слог Ом — первоначальный звук, творящий Вселенную – первое проявление неявленного еще Брахмана, давший начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной звуком ОМ.
Центральная точка этого «устройства» — озеро Гаури Кунд. Кроме медитаций на перевале Дролма Ла представляется весьма важным спуститься немного ниже тропы коры к озеру Гаури Кунд. Здесь можно выпить несколько глотков воды, смочить голову и умыться. И слиться с двумя ОМами, ощутить божественный звук внутри себя…

Фото 13. Озеро Гаури Кунд.

Восточнее Серлунга, монастыря, расположенного вначале тропы внутренней коры находится ответвляющаяся долина Гьянгдрак. Над одноименным буддийским монастырем проходит большая долина в форме амфитеатра, содержащая остатки более 30 докхангов. Высокий уровень поселения в этом районе отражает его статус в качестве вероятной столицы Шангшунга. Амфитеатр Гьянгдрак — идеальное место для устройства древнего поселения. Он хорошо защищен от суровых северных ветров и имеет южное расположение. В Гьянгдраке также имеются постоянные источники воды, то, что играет немаловажную роль в засушливых условиях западного Тибета. Кроме того, в этом районе имеются достаточные запасы камней для постройки древних жилых помещений. Монастырь Гьяндрак расположен в месте огромной геомантической силы. Фокусные оси двух долин, образующих каменный ОМ пересекаются именно в месте нахождения этого монастыря! Два огромных каменных зеркала концентрируют энергии именно в этом месте!

Фото 14. Спутниковое изображение каменного Ома и монастыря Гьяндрак

Крупный естественный амфитеатр в Гьянгдраке имеет очень глубокую историю. Согласно бонским источникам, этот амфитеатр был ничем иным как местом первой столицы Шангшунга. Говорят, здесь был основан замок, известный как Гьянгри Юлоджон, в котором правили три разных царя.

Пирамидоподобные горные образования около Кайласа
Под пирамидой в комплексе Кайласа понимается не только ее классический вариант с плоскими гранями, а, более общий случай, когда грани могут быть вогнутыми или выгнутыми с различной степенью кривизны и состоят из нескольких слоев.

Фото 15. Восточная грань Кайласа с примыкающим к ней вогнутым Каменным Зеркалом Дхарма Кинг Норсанг.

Хорошо видна правильная пирамидоподобная форма Кайласа и правильная вогнутая форма Каменного Зеркала, похожего на полумеся. Наклонное ребро, ведущее к площадке на вершине, ориентировано точно восток-запад.
Около Кайласа встречаются и трехгранные и четырехгранные пирамиды. Верхняя часть пирамид часто состоит из нескольких слоев-террас, обладающих своими резонансными свойствами. Некоторые пирамиды имеют усеченную вершину, некоторые остроконечную. Пирамиды перетекают друг в друга, образуя своими вогнутыми гранями своеобразные конструкции с долинами правильной эллипсоидной формы.

Фото 16. Пирамидоподобное горное образование, расположенное в западном направлении от Кайласа.

Фото 17. «Мексиканская» пирамида. Вид с перевала внутренней коры Сердунг Чуксум.

В Мандале Кайласа есть множество горных образований, формировавшихся в особых тонкоэнергетических полях, присущих этому месту, и, вследствие этого, обладающих особыми формами. Одно из таких необычных своими правильными формами и размерами пирамидоподобное образование находится в 18 км от Кайласа, азимут 108 градусов. У подножия пирамиды на высоте 5512 м есть два небольших озера, одно с бирюзовой водой, второе с темной, почти черной.

Фото 18. Пирамидоподобное образование, расположенное в юго-восточном направлении от Кайласа. Синий фон – уровень 5800 м

Каменные свастики

Фото 19. Трехлучевая свастика из вогнутых горных граней рядом с озерами Капала Тсо и Кавала Тсо.

Каменные «зеркала»
Под каменными зеркалами мы понимаем вогнутые каменные образования, являющиеся склонами горных хребтов. Как правило, они образуют характерные полукруглые долины. Такие зеркала могут отражать и усиливать различные энергетические и информационные потоки. Многие каменные зеркала, соприкасаясь друг с другом, образуют каменные пирамиды с вогнутыми гранями.

Фото 20. В хребте Канг Тисэ существует довольно много вогнутых каменных образований. Одно из самых больших – вогнутое каменное зеркало Долины Жизни и Смерти.

Каменное зеркало Долины Жизни и Смерти состоит из 3-х частей, как бы из трех параболических антенн. Соединения этих зеркал образуют небольшие выступы, создающие, если смотреть из долины, боковые стороны правильной трапеции. Их угол наклона примерно 55 градусов от горизонта. Поэтому настоящий фокус – не на земной поверхности. Он находится на высоте около 1500 м над поверхностью, т.е. на высоте вершины Кайласа! А в начале ледника, на расстоянии около 2 км от каменной антенны, находится проекция фокуса центрального зеркала, ориентированного на земную поверхность. Эту удивительную точку истинного фокуса можно в полной мере ощутить во время медитации в этом месте…

Фото 21. Кайлас и каменное зеркало.

Фото 22.

Если взять горизонтальный срез на высоте 5780 м, то окажется, что длина дуги, образованной каменным вогнутым зеркалом, составляет 1,97 км и равна радиусу образующей ее окружности.
Напомним, что длина дуги окружности, вдоль которой умещается ее радиус, составляет естественную дуговую и угловую единицу радиан. Как мы знаем, вдоль любой полной окружности ее радиус укладывается приблизительно 6,28 раза. Точнее, длина полной дуги окружности составляет 2 радиан, причем в любых системах счисления и единицах длины. Таким образом размеры и форма каменного зеркала Долины Жизни и Смерти связана с мировой константой «Пи».

Фото 23.Каменные зеркала юго-восточного плеча Кайласа, образующие долину Жизни и Смерти и Симметричную долину, имеют общую ось симметрии на расстоянии около 6 км.

Восприятие Мандалы Кайласа в различных традициях в соответствии с уровнем сознания человека.
Существуют различные типы восприятия Мандалы Кайласа. Во-первых, восприятие со стороны тех людей, которые не следуют религиозному пути: для них это сверкающая и величественная покрытая снегом гора, возвышающаяся в небо подобно восседающему на своем троне царю. И гора обладает таким великолепием, потому что ее малые вершины расположены на манер кланяющихся перед царем министров.

Фото 24. Вид Кайласа с вертолета.

Во-вторых, с точки зрения индуистов, внешне эта снежная гора похожа на кристальное святилище-реликварий (ступу). И она обладает таким великолепием, потому что внутри заключает дворец, в котором пребывают великий бог Махадева и богиня Ума в единении по типу «мать-отец».
Даже сегодня ежегодно сотни тысяч индусов отправляются к местам паломничества в Гималаях (тиртха). Наиболее посещаемое место паломничества, которое чаще всего упоминается в религиозных текстах и эпических произведениях- район горы Кайласа и озера Манасаровар. Для многих он является земным олицетворением Меру — великой горы, упоминаемой в Махабхарате. Эта гора также воспринимается как физическое воплощение лингама Шивы. Она воплощает в себе древнюю идею «пупа земли», «ось мира», «первая из гор», «неподвижная точка вращающегося мира», «имеющая корни в седьмом аду и поднимающаяся к высочайшему раю».
Мифические сказания в Шива Пуране говорят о том, что Гималаи — это обитель Шивы. Это страна, где Бог Шива живет со своей супругой Парвати.
Популярное индуистское восприятие ассоциирует Гималаи с Богом Шивой — Разрушителем и Созидателем индуистской Триады. Здесь также обитают и другие два бога Триады: Брахма — Создатель, и Вишну — Защитник. По утверждениям древних индуистских религиозных текстов, обитель создателя Брахмы называется Брахмалока, обитель Бога Вишну называется «Вайкунтха», а обитель Бога Шивы называется Кайлас. Из всех трех только к Кайласу можно прийти в физическом теле и вернуться, прикоснувшись к божественности. Согласно индуистской мифологии, Кайлас — это божественный центр в сердце всего создания, и с его почитанием приходит видение божественности всех вещей.
Северная грань горы Кайлас и хребет примыкающих гор — первичный лингам (фаллос) Шивы. В течение продолжительного времени он воспроизводился в тысячах архитектурных форм и стал фетишем в Индии. Лингам символизирует порождающий импульс к просветлению, присутствующий во всей Вселенной.

Фото 25. Шивалингам и гора Кайлас

Лингам Шивы, или гора Кайлас, имеет природное совершенство, и вместе с йони, или утробой, представляет собой общность, или единение противоположностей. Утроба и фаллос символизируют противоположные природные силы и их союз — трансцендентальные качества божественности. Предания, легенды, мифы и религиозная значимость Канг Ринпоче (гора Кайлас) составляют богатейший аспект человеческой культуры. Это перекликается с почитанием природных особенностей во всем мире, однако, нигде больше нет такого долго существующего и сложно организованного моста между природой и религией.
В-третьих, по мнению тех, кто придерживается учения «Малой колесницы» и самостоятельных вставших на путь практиков, внешний вид представляется как снежная гора, но внутри нее находится величественный буддийский святой Ангаджа, пребывающий в великой радости медитации со своей свитой из 500 достойных буддистов (архатов).
В-четвертых, согласно восприятию тех, кто обрел высшее благо — святых, которые достигли свершения пути Ваджраяны из скрытых ритуальных формул (мантра), то для них гора Тисе (Кайлас) обладает формой Самвары — совершенной способности, заключенной в объятия Варахи — совершенной мудрости в форме снежной горы Малой Тисе. Все ее малые вершины имеют форму шестнадцати богинь знания, совершающих ей подношения.

Священные долины Кайласа

Фото 26, 26а. Главные долины — Долина Флага, божественная Долина и Долина Крепости имеют форму трех каналов передачи жизненной энергии тонкого йогического тела, соответственно, центрального, левого и правого

Итак, древние индуистские, буддийские и бонские тексты говорят о Мандале Кайласа как об уникальном многомерном, многоуровневом образовании, Центре Мира, содержащем все аспекты Бытия. Центральная часть Мандалы Кайласа представляет собой огромный каменный восьмилепестковый лотос, образованный восемью долинами, разделенными восемью горными грядами, примыкающими к Кайласу. В центре этого каменного лотоса расположен Кайлас. Все это соответствует древним описаниям легендарной горы Меру.
В основе понимания сакральной географии региона Кайласа лежит так называемая лотосовая модель Мандалы Кайласа. С точки зрения буддийских представлений эта модель подробно описана немецким исследователем Вольфгангом Волмером.

Фото 27. Спутниковое изображение Мандалы Кайласа. Оранжевая линия – кольцо внешней коры. Синие линии – русла рек, начинающихся у Кайласа. Голубой фон – горизонтальный срез на высоте 5600 м.

1. Гангджам Чу (север)
2. Полунг Чу (север-восток)
3. Кхандро Чу (северо-восток)
4. Восточные врата
5. Шингджонг Чу
6. Гедхун Чу
7. Гьянгдраг Чу/Селунг Чу
8. Западные врата
Рассматривая эти долины в качестве разделительных линий между лепестками, и обособленные горы между долинами в качестве самих лепестков лотоса, массив Кайласа можно рассматривать как цветок лотоса с восемью лепестками — Круг Великого Блаженства.
Отметим, что долины внешней коры, конечно, не образуют правильной круговой формы. Но в ее размерах есть удивительная закономерность. Если построить ориентированный по четырем сторонам света крест, центр которого находится на вершине Кайласа, то его перекладины в пределах тропы внешней коры будут иметь размеры 15,400м и 9,510м в направлении север-юг и запад-восток, соответственно. Отношение этих чисел дает 1,619, т.е. размеры коры, которую проходят паломники практически соответствуют золотому сечению!

Фото 28. Гора Трон Будды. Место, где раньше Учитель Будда проповедовал буддийскую доктрину Ма-дрос-па, царю змеиных божеств (клу).

Шелдра (Кристальное Подобие) — одно из самых известных мест паломничества у Канг Ринпоче. Оно расположено выше по долине от монастыря Серлунг на высоте 5300 м. На протяжении столетий Шелдра использовалась буддистами для медитаций и была частично восстановлена после последствий китайской культурной революции. Однако постоянно в ней сейчас никто не обитает. Не было никакой предварительной информации об истории места. Учитывая изобилие древних мест, построенных в таком же стиле и занимающих подобное географическое положение в регионе, кажется, что корни Шелдры уходят в древний культурный пласт.

Фото 29. На скалистой горе за долиной Серлунг находится знаменитое Кристальное подобие (Шелдра).

Фото 30. На вершине Шелдра имеется скалистая гора известная как Дворец Шивы, а сбоку — выступающая скала, которая называется помощник Шивы обезьяна Хануман.

Внутри ограждения из ритуальных скипетров (дордже ра-ба) окружающего величественную мандалу Тисе находится так называемая Внутренняя Кора (нанг-скор) Шел- дра, и здесь расположены золотые погребальные святилища иерархов (гдан-рабс) секты Бри-гунг. В настоящее время «Тринадцать золотых гробниц» являются полностью буддийским местом-святилищем. До XI века нашей эры, вероятно, это место принадлежало бонпо. Вероятно, эти памятники в своей оригинальной форме были тринадцатью гробницами-чортенами, упоминаемыми в традиции священной географии бон. Однако пока не было обнаружено никаких археологических свидетельств в поддержку этой идеи.

Фото 31. Тринадцать чортенов в нише Сапториши.

«Тринадцать золотых гробниц» расположены прямо над древними храмами и отшельническими убежищами региона, таким образом, невозможно установить прямую связь с древними моделями поселений. Климат на высоте 5800 м исключительно суровый, характеризующийся снегопадами и отрицательными температурами в течение всех месяцев года. Также, давление воздуха на этой высоте очень низкое для того, чтобы быть пригодным для постоянного проживания людей. Как и сейчас, в древние времена использование этого места, вероятно, ограничивалось ритуальными и церемониальными функциями непродолжительного характера.
Несмотря на современный архитектурный характер, места возле «Тринадцати золотых гробниц» изобилуют мифологией бон. В бонских текстах говорится, что передняя (южная) сторона великого кристального чортена, которым является Кайлас, была украшена основателем религии бон (Тонпа Шенраб) и первым королем Шангшунга (Какки Чарусен, Кагс Куи бья-ру кан), а также другими религиозными деятелями. Предполагают, что недалеко от «Тринадцати Кристальных Чортенов» также спрятаны древние священные тексты, написанные на языке королевства Шангшунг.
Нижняя Долина лХа-лунг. Главный обход по кругу
Затем, если пройти от низовья долины Дар-лунг далее [на северо-запад] вокруг буддийского пути кругового обхода (чос-скор), то можно выйти на так называемый Хребет Простирания в низовьях долины лХа-лунг. Гора на востоке — Дворец Желтой Дзамбхалы. Выше по пути на запад, на Террасе Мандалы, находится «незыблемый ноготь» — отпечаток ноги Будды Учителя, который окружен отпечатками ног 500 достойных буддистов.
Еще чуть выше на пологих склонах горы расположена пещера, где в прошлом останавливался Наро Бон-чунг, а внутри имеется отпечаток ноги мастера Ми-ла [Рас-па]. Сбоку от этой пещеры есть источник, который называют Излечивающая Болезни Лечебная Вода. Также наверху имеется святилище-гробница, известная под именем Самопроявляющиеся Шестнадцать Буддийских Святых. Отсюда, по пути на запад от Золотого Бассейна, можно перейти через реку лХа-чу и продолжить путь до горы под названием Дворец Черной Дзамбхалы.

Фото 32. Спутниковое изображение

Долина Дзонг-лунг, монастырь Зутрул Пхук

Фото 33. Гора, на юге, на нижнем конце Кхандро Санглам — Дворец Благодатной Матери Долгой Жизни. Отсюда, на восточном берегу реки Дзонг-чу расположены отпечатки ног защитника живых существ гТсанг-па рГья-рас.

Фото 34. Палаточный лагерь у подножия горы Будда Медицины

Ниже в стороне стоит холм, похожий на золотой двухэтажный дом, который называется Дворец Будды Медицины. На склонах этого холма растут все виды лекарственных трав, здесь бесчисленное множество келий для медитации отшельников Бри-гунг.

Доказательство и вера
Что касается утверждений об элементах ландшафта типа «Это — божество, а это — его дворец», то не следует придерживаться взглядов, считающих эти высказывания преувеличениями лишь по причине того, что они невидимы для обычного восприятия. Это — исключительно видения многих бодхисатв, которые обитали в этом месте. В этом отношении каждый может открыть в своем сердце веру и почитание без какого-либо двусмысленного восприятия.
Мандала Кайласа несет особые «эталонные» вибрации при со-настройке с которыми человек может активизировать работу собственной энергетической системы, выровнять тонкие тела и выстроить канал связи со своими высшими аспектами.
Кайлас оказывает трансформирующее влияние на людей, совершивших к нему паломничество. Это выражается, например, в изменении картины мира, в которой человек начинает себя воспринимать не только и не столько как физическое тело, но как духовное существо, дух которого лишь временно пребывает в плотном теле. Полученный вектор развития приводит к выравниванию баланса духовной и материальной сторон.
Мандала Кайласа является одним из важнейших энергоинформационных узлов нашей планеты, гигантским природным преобразователем энергий, идущих из Космоса, для нашей планеты и населяющих ее людей, а также местом, где осуществляется обратный энергетический обмен планеты с Космосом. Таким образом, осуществляется один из вариантов энерго-информационного обмена Земли и окружающего пространства. Кайлас оказывает влияние на эволюционные процессы Земли и человека.

Фото 35. Энергоинформационный обмен планеты и Космоса через Кайлас.

Представляется весьма важным продолжение изучения сакральной географии региона Кайласа с точки зрения индуизма, джайнизма, буддизма и бона, а также с помощью современных научных исследований и непосредственного духовного восприятия.

Кайлас - гора Тибетского нагорья

Кайлас - гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики.
Кайлас дополнительно выделяет среди других, четырехгранная пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. Высота Кайласа остается спорным вопросом - распространено утверждение, что Кайлас имеет высоту 6666 м; ученые расходятся во мнениях от 6638 до 6890 м, что обусловлено способом измерения высот гор. К тому же, Гималайские горы считаются молодыми, так что высота их увеличивается в среднем с учётом обветривания породы на 0,5-0,6 см в год.

Расположение горы Кайлас
Кайлас находится в отдаленной труднодоступной местности Западного Тибета и является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. Однако, согласно результатам экспедиции к Кайласу в мае 2010 года, все водные потоки, текущие с ледников Кайласа, впадают в озеро Ракшас Тал. В северо-западной части этого озера начинается река Сатледж. Таким образом, только река Сатледж несет воды, текущие с Кайласа. С южного склона горы берет начало один из ее истоков. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и напоминает свастику (крест). Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».

История восхождений
Вершина горы остается непокоренной. В 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, но отказался в последний момент. В 2000 году испанская экспедиция за достаточно значительную сумму приобрела разрешение на покорение Кайласа у китайских властей. Команда установила лагерь у подножия, но ступить на гору им так и не удалось. Тысячи паломников преградили путь экспедиции. Далай-лама, ООН, ряд крупных международных организаций, миллионы верующих во всем мире выразили свой протест покорению Кайласа, и испанцам пришлось отступить. В 2004 году экспедиция профессора Юрия Захарова поднялась на высоту свыше 6300 м по южному склону. По итогам экспедиции был снят документальный фильм, отмеченный Государственной премией, вышел ряд публикаций, а также проведена пресс-конференция. По словам Захарова, дальнейшее продвижение неопытной группы было невозможно без специального снаряжения и из-за неблагоприятных погодных условий.

Религиозное значение
Некоторые древние религии Непала и Китая считают гору священной, наделенной божественными силами и поклоняются ей. К ней совершаются паломничества с целью совершения коры (ритуального обхода). Верующие четырех религий - индуисты, буддисты, джайны и приверженцы бон - считают эту необычную гору «сердцем мира», «осью земли».
В индуизме
Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы. Согласно Вишну-Пуране, пик является отображением или образом горы
Меру, космической горы в центре Вселенной.
В буддизме
Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара. Тысячи паломников и туристов со всего мира собираются здесь ежегодно во время тибетского религиозного праздника Сага Дава, посвящённого Будде Шакьямуни.
В джайнизме
Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.
В тибетской традиции Бон
Для последователей тибетской традиции бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Це (Yungdrung Gu Tse / Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа «Девяти Путей Бона». Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю.
Кайлас в паранауке
В религиозных текстах буддизма и индуизма о Кайласе говорится следующее: «Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть». По легенде, Кайлас сбрасывает любого, кто посмеет взобраться на него, а у тех, кто прикоснулся к горе возникают язвы, не заживающие несколько недель. Местные легенды считают Кайлас мистической горой. Согласно некоторым верованиям, когда вершина Кайласа окутана облаками, видны вспышки света, на которых якобы можно видеть многорукое существо. Индуисты говорят, что это один из верховных богов - Шива. На южной стороне горы находится вертикальная трещина по центру горы, на закате трещина и скальные тени образуют свастику. Эта трещина образована в результате землетрясения, она имеет ширину 40 метров и углублена протоками. На одном уровне с Кайласом почитаются озера Манасаровар (пресное, озеро жизни) и Ланга-Цо (солоное, озеро смерти).

Кайлас - гора Тибета
Кайлас - гора высотой порядка 6700 метров, от которой берут начало четыре главные реки Тибета, Индии и Непала. Священную гору Кайлас можно было бы назвать Олимпом Центральной Азии. Согласно традиции индуистов, на Кайласе обитает один из богов, входящих, наряду с Брахмой и Вишну, в верховную триаду - грозный Шива, своим танцем "тандава" поддерживающий порядок во Вселенной. Помимо обители Шивы или Будды, на вершине горы Кайлас, расположен вход в таинственную страну Шамбалу. Если обойти гору по определенному маршруту, можно получить отпущение всех грехов, если 13 раз - не попадешь в Ад в течение пятисот последующих перерождений - и получаешь право обойти Кайлас по другому маршруту... Сделав это 108 раз, вырвешься из круга перерождений и достигнешь просветления Будды. Маленький, но очень важный нюанс - если ты делаешь все это для удовлетворения собственный амбиций - толку не будет и Кайлас тебе отомстит. "В тибетских текстах написано, что Шамбала является духовной страной и находится на северо-западе от Кайласа. Мне трудно рассуждать на эту тему с научной точки зрения. Но я могу совершенно утвердительно сказать, что комплекс Кайласа имеет прямое отношение к жизни на Земле; когда мы сделали карту-схему "Города Богов", состоящего из пирамид и каменных зеркал, то были весьма удивлены - схема оказалась похожей на пространственную структуру молекул ДНК. " заявляет профессор Эрнст Мулдашев

Таинственный город богов
Это было очень давно. Сыны владели удивительной силой пяти элементов, с помощью которой построили гигантский город. Именно в нем, как утверждают восточные религии, находился Северный полюс до Всемирного потопа. Во многих восточных странах гора Кайлас считается святейшим местом на планете Земля. Она и окружающие Кайлас горы были построены с помощью могущественной силы пяти элементов: воздуха, воды, земли, ветра и огня. В Тибете эту силу считают как психическую энергию Вселенной, как что-то недоступное и недосягаемое для осмысления человеческим умом. На высоте 5680 метров находится знаменитая "Долина Смерти", пройти через нее можно только священной дорогой. Сойдешь с дороги - попадешь в зону действия тантрической силы. А каменные зеркала так изменяют ход времени для тех людей, которые туда попадали, что за считанные годы они превращались в стариков.

Каменные зеркала горы Кайлас
Эти уникальные каменные конструкции имеют гладкую или вогнутую поверхность. Наибольшая загадка для науки - способность каменных зеркал Кайласа изменять время. "Время" - это энергия, способная концентрироваться и распространяться. Пример временного действия тибетских зеркал - загадочная смерть четырех альпинистов, которые во время экспедиции сошли с указанной священной дороги, а после возвращения за один год постарели и умерли. Медицина не смогла установить причину их смерти. Все каменные зеркала имеют разную форму и разные размеры. Одно из них которое имеет высоту 800м, называют "Каменный дворец счастья". Считают, что оно является местом перехода в другие параллельные миры. Наибольшие "зеркала" - плоские склоны западной и северной сторон главной пирамиды Кайлас. Они имеют четко вогнутую форму. Высота каждого из них - 1800м. Ученые утверждают, что такие огромные плоскости имеют способность передавать энергию, которая накапливается в самих пирамидах, соединяя её с потоками других энергетических сил Вселенной.

Зеркала Кайласа и Библия
О том, что вогнутые зеркала способны "растягивать" или "ужимать" время, две тысячи лет назад на острове Патмос получил откровение Иоанн Богослов. Он считал время не абстрактным понятием, а конкретной энергией, способной или концентрироваться, или распространяться. Самым поразительным является тот факт, что люди, побывавшие внутри зеркал Козырева, явно чувствовали головокружение, страх, переносились в свое детство. Это объясняется тем, что они буквальным образом погружались в энергию, именуемую временем. И под действием этой энергии ощущали изменения в самих себе и в восприятии мира. При этом зеркала Козырева не превышали высоты в два-три метра. А каменные зеркала Кайласа, по свидетельству Мулдашева, размером почти с двухкилометровую гору. Речь идет о самых больших каменных зеркалах. Размещенные определенным образом по отношению друг к другу, они и создают желаемый эффект "машины времени", которая способна переносить посвященного не только в разные временные эпохи, но и в другие миры.

Кайлас - космологический центр галактики
Тибет... Самое загадочное, самое таинственное, самое удивительное место на планете. Здесь все - самое-самое - самое высокогорное озеро, самая высокогорная река, самая высокогорная столица (Лхаса), самое высокогорное святилище в мире и самая гигантская мандала естественного происхождения - мистическая гора Кайлас. Единственная из всех гор на планете, она имеет форму правильной четырехгранной
пирамиды, склоны которой ориентированы по сторонам света. Но вершина ее не острая, а округлая. Покрытая шапкой вечного льда, она сияет как огромный кристалл. Сама же гора "сидит" в центре раскрытого "бутона" восьмилепесткового лотоса, образованного окружающими ее причудливо изогнутыми гладкими скалами фиолетового цвета. "Тело" Кайласа сложено из тринадцати горизонтальных ступенчатых слоев, а они, в свою очередь, делятся на сотни более мелких. Каждый из склонов горы называют лицом. Южный от вершины до подножия и аккурат посередине прорезан ровной прямой расщелиной. Слоистые террасы образуют на стенах трещины гигантскую каменную лестницу. На закате игра теней создает на поверхности южной стороны Кайласа изображение знака свастики - солнцеворота. Точно такая же свастика находится на вершине горы. Здесь она образована хребтами Кайласа и руслами истоков четырех великих рек Азии, берущих свое начало на ледниковой шапке горы: Инд - с севера, Карнапи - с юга, Сатледж - с запада, Брахмапутра - с востока. Эти потоки снабжают водой половину территории всей Азии. Никто не знает истинной высоты Кайласа. Замеры показывают, что она ежегодно меняется: гора то "подрастает" на несколько десятков метров, то становится ниже. Средняя амплитуда "дыхания" Кайласа - 6666 метров! Считается, что три шестерки - "число зверя", но в библейском Апокалипсисе сказано, что это - и число человека. А в эзотерических учениях три шестерки являются выражением высшего творческого начала Космоса и символизируют силу Божественного Разума.
После того как китайцы открыли Тибет для посещения иностранцами, на Кайлас состоялось несколько европейских, американских и японских экспедиций, оснащенных самыми современными приборами и оборудованием. Однако все попытки восхождения на эту относительно невысокую, по альпинистским меркам, гору закончились полным крахом: никто не только не смог подняться на Кайлас, но и абсолютно все участники восхождения умерли мучительной смертью сразу после спуска. Больше того: ни один самолет никогда не пролетал над загадочной горой, и ни одна космическая станция не смогла сделать четких фотоснимков этих мест! Поскольку подъем к вершине невозможен также из-за категорического запрета местных властей, паломники совершают ритуальный круговой обход горы - кору. Такое движение (по кругу вращения Солнца) символизирует причастность верующего к круговороту времени и судьбы. Паломники знают: Кайлас является естественной природной мандалой, медитация у которой приводит к измененному состоянию сознания и открывает путь в иные миры. Внешняя сторона этого пути, расчленение тел и "похороны в небо" - склёвывание останков орлами-ягнятниками - для непосвященного выглядят ужасающе. Однако многие приходят сюда в поисках именно такой участи. Внутренняя, запретная кора к "сердцу" Кайласа совершается раз в 60 лет, когда в жизни горы наступает особый период.

Мифы о горе Кайлас
Гора Кайлас (Кайлаш)
Множество мифов и легенд связываются с Кайласом. Четыре мировых религии считают Кайлас священным местом:
- Индуисты верят, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живет могущественный бог Шива, а расположенное рядом священное озеро Манасаровар создано богом Брамой. В индуистской традиции, существует мифическая гора Меру, соответствующая Кайласу. В Махабхарате она описывается как "целующая небеса в их самой вышине, сияющая как утреннее солнце, как огонь не затуманенный дымом, неизмеримая, и для людей несущих грех недоступная".
- Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.
- В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошел с небес именно на горе Кайлас.
- В буддизме, считается что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой)
Однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, сориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по середине пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику. В Бон-е, Кайлас иногда так и называют "Горой Свастики". Большинство паломников и пилигримов добираются до Кайласа именно с целью совершить ритуальный обход. Считается, что даже однократный обход вокруг Кайласа избавляет от всех жизненных грехов. А 108-и кратный, обеспечивает переход в Нирвану в этой жизни. Благоприятными также считаются 3 и 13 обходов. Кайлас окружен долинами, поэтому кора не требует особой подготовки или снаряжения. Расстояние в 53км. составляющее "Путь вокруг Кайласа" многие паломники из Индии, Непала и Тибета преодолевают за один день, с раннего утра до позднего вечера. Самая высокая точка при обходе вокруг Кайласа, - перевал Дромла Ла (Дрёмла-ла пас) высотой 5630м. Перед началом обхода, загадайте желание.

Гора Кайлас

Кайлас - гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики

Кайлас дополнительно выделяет среди других

Четырехгранная пирамидальная форма Кайлас со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света Кайлас

До сих пор ученые спорят об истории возникновения этой удивительной горы. Кайлас искусственно созданная пирамида или гора естественного происхождения? На сегодня нет достоверных сведений об этом, как и том, сколько лет назад зародился Кайлас и почему он имеет форму пирамиды, грани которой точно указывают на части света. Удивительно и необъяснимо еще и то, что высота горы составляет 6666 м, расстояние от Кайласа до монумента Стоунхендж – 6666 км, и столько же до Северного полюса, а до Южного – 13 332 км (6666*2).

Кайлас – это места, окутанные тысячами тайн и легенд. И до сих пор вершина священной горы никем не была покорена. Кайлас не пускает простых смертных на вершину, где по преданиям обитают боги. Многие пытались вопреки всему взобраться туда. Но никто так и не смог преодолеть невидимую стену, которая, как уверяют горе-путешественники, возникала на их пути, мешая следовать к священной вершине. Кайлас будто отталкивает их, позволяя лишь тем, кто очень верит – совершать ритуальные коры.

С Кайласа берут начало 4 величайшие реки Азии, обладающие мощными энергиями. Считается, что когда человек совершает обход вокруг Кайласа, он входит в соприкосновение с этим могуществом. Кайлас является очень мощным центром силы. Он несет в себе энергию растворения всего старого. Совершающий кору наполняется энергией и жизненной силой, чтобы помогать людям.

Обход вокруг Кайласа – это обычай. Обычай веры, содержащий в себе огромную силу. На Кайласе говорят, что тот, кто проходит кору с верой и чувством единения с богом – обретает здесь особую божественную силу.

Большая кора вокруг Кайласа занимает 2-3 дня. На протяжении всего пути человек проходит сквозь сильнейшие энергетические центры, где ощущаются божественные потоки. Кайлас подобен храму. Все камни на пути обладают определенным зарядом. Паломники верят, что в камнях живут полубоги или высшие души. По древним преданиям многие божественные существа, которые побывали здесь когда-то – превращались в камни. И теперь эти камни обладают особой божественной силой.

Первый день коры – это ожидание, легкость, душевный подъем. На второй день проходит самый высокий и сложный перевал – перевал Смерти. Говорят, что в этот период можно пережить опыт смерти. Например, человек может упасть и войти в транс. Многие рассказывают, что во время такого транса они ощущали свое тело на самой вершине Кайласа.

Перевал Дролма-ла символизирует новое рождение. Люди стараются оставить в этом месте что-то личное. Считается, что так человек очищает свою карму. Это символ оставления прошлого, некой темной, негативной части души. Сбросив на этом перевале все лишнее, идти дальше становится легче и свободнее.

Вокруг Кайласа можно идти либо по внешнему кругу – большому, либо по малому – внутреннему. Во внутренний позволено пройти лишь тем, кто 13 раз обошел внешний. Говорят, если сразу отправится туда, то высокая божественная энергия преградит человеку путь.

На внутренней коре есть прекрасные озера, вода в них священна. На берегу этих озер расположен монастырь. Люди верят, что просветленные до сих пор живут там. И если кому-то посчастливится их встретить – он будет благословлен.

Когда паломник проходит кору, он оборачивается к высшим силам и обращается к ним с молитвой. Кайлас – это символ высшего божества. И внешнее путешествие к Кайласу – это на самом деле внутреннее путешествие к своему божеству.

Существует поверье, что на Кайласе живет бог Шива. Для индуистов Шива – это сила и энергия, способная создавать и уничтожать миры. Они считают, что во вселенной существует три основных силы: созидание, поддержание и разрушение. Сила Шивы – это связь с вселенской энергией.

На пути странника часто появляются преграды, как физические, так и духовные. Кайлас проверяет человека на прочность и указывает на слабости. Преодоление всех трудностей в паломничестве является лучшим способом очиститься и измениться.

Когда паломник уходит с Кайласа, опускается ниже – он понимает, что для счастья не нужно много. У нас есть воздух, которым мы можем дышать, есть еда, крыша над головой – и этого достаточно для счастья внешнего материального, все остальное надо искать внутри.

Сотни лет люди приезжают сюда и приносят в своем сердце молитву. Озеро Манасаровар, также как и Кайлас, почитается как священное. Справа от него – вершина Гурла Мандхата. По преданиям она была королем в прошлой жизни. Тогда здесь не было воды и король начал молиться. Однажды бог услышал его молитвы и создал из своего ума озеро. Это озеро и есть священное озеро Манасаровар.

Еще одно озеро рядом с Кайласом, называемое Ракшас Тал считается проклятым. Оно отделено от священного озера узким перешейком. Удивительно, но при столь близком расположении эти два водоема имеют огромные различия. В священное озеро можно окунаться, там водится рыба и воду из него можно пить. Вода в этом озере пресная и считается целебной. Озеро Ракшас Тал, напротив, соленое и окунаться в него нельзя. А места, где рядом расположены источник с мертвой и живой водой, издревле считаются местами силы.

Есть у Кайласа и другое священное озеро – Гаурикунд. По преданию оно было создано Шивой для своей жены Парвати. Она много помогала людям, из-за чего ее тело было сильно истощено. Искупавшись в этом озере, Парвати обрела новое тело, и с тех пор больше никому нельзя прикасаться к его священным водам. Ходит много легенд о смерти людей, прикоснувшихся к озеру Гаурикунд.

В окрестностях Кайласа есть 4 пещеры. Одна из них, пещера Миларепы, расположена на юго-востоке от Кайласа рядом со священной тропой. По преданиям великий йог Миларепа положил у входа пещеры две каменные глыбы, на которых установил огромную гранитную плиту. Эту плиту невозможно сдвинуть с места сотням и даже тысячам человек. А Миларепа вытесал ее из гранита и уложил при помощи своей духовной силы. И именно в этом месте он достиг своего просветления.

Существует легенда о том, что Миларепа и боннский жрец Наро Бончунг боролись за власть над Кайласом. Во время первого противостояния сверхъестественных сил на озере Манасаровар, Миларепа растянул свое тело по поверхности озера, а Наро Бончунг встал на водную гладь сверху. Не удовлетворившись результатами, они продолжили борьбу, побежав вокруг Кайласа. Миларепа двигался по часовой стрелке, а Наро Бончунг – против. Встретившись на вершине перевала Долма-ла, они продолжили магическую битву, но снова безрезультатно. Тогда Наро Бончунг предложил в день полнолуния сразу после рассвета взобраться на вершину Кайласа. Кто поднимется первым, тот и одержит победу. В назначенный день Наро Бончунг верхом на своем шаманском барабане полетел к вершине. Миларепа же спокойно отдыхал внизу. А как только первые лучи солнца достигли пика Кайласа, Миларепа ухватился за один из лучей и мгновенно достиг вершины, получив власть над священной горой.

У Кайласа повсюду висят молитвенные флаги. Это защитные символы. Люди вешают их, чтобы добиться успеха в каких-то благих начинаниях. Эти флаги также называют «Конями ветра». Символом молитвенных флагов является конь, несущий на спине драгоценность. Считается, что он исполняет желания, приносит благополучие и процветание. Флажки делают пяти основных цветов, символизирующих пять элементов человеческого тела. На них наносятся мантры, которые активизируются при контакте с ветром и разносят по всему миру зашифрованные послания.

Кайлас – это место духовной силы, которое пробуждает верующих, очищает их умы. Люди стремятся сюда, чтобы произнести молитву, которую каждый несет в своем сердце. Считается, что тот, кто совершит это паломничество – очистится от всех своих грехов и познает тайну мироздания.

Фильмы о тайнах и загадках священной горы Кайлас:

Гора Кайлас – загадочная и непостижимая тайна Тибета, место, привлекающее тысячи религиозных паломников и туристов. Высочайшая в своем районе, окруженная священными озерами Манасаровар и Ракшас (живой и мертвой воды), непокоренная ни одним альпинистом вершина стоит того, чтобы увидеть ее своими глазами хотя бы раз в жизни.

Где находится гора Кайлас?

Точные координаты – 31.066667, 81.3125, Кайлас расположена на юге Тибетского нагорья и разделяет бассейны четырех главных рек Азии, вода с ее ледников стекает в озеро Ланга-Цо. Фото высокого разрешения со спутника или самолета напоминают восьми лепестковый цветок правильной формы, на карте она не отличается от соседних гряд, но значительно превосходит их по высоте.

Ответ на вопрос: какова высота горы оспаривается, называемый ученными диапазон – от 6638 до 6890 м. На южном склоне горы расположены две глубокие перпендикулярные трещины, их тени образуют на закате очертания свастики.

Гора Кайлас упоминается во всех древних мифах и религиозных текстах Азии, она признана священной среди четырех религий:

• Индуисты считают, что на ее пике расположена излюбленная обитель Шивы, в Вишну-Пурана она указана как город богов и космический центр Вселенной.
• В буддизме это место проживания Будды, сердце мира и место силы.
• Джайны поклоняются горе, как месту, где обрел истинное прозрение и прервал сансару Махавира – их первый пророк и величайший святой.
• Бонцы называют гору местом сосредоточения жизненной силы, центром древней страны и душой их традиций. В отличие от верующих первых трех религий, совершающих кору (очищающее паломничество) посолонь, последователи Бон идут навстречу солнцу.

Паранаучные концепции о Кайласе

Загадка Кайласа волнует не только ученых, но и любителей мистики и трансцендентных знаний, историков, занимающихся поиском следов древних цивилизаций. Выдвигаемые идеи весьма смелые и яркие, к примеру:

• Гору и ее окрестности называют системой древних, разрушенных от времени пирамид. Сторонники этой версии отмечают четкую ступенчатость (всего 9 выступов) и правильное расположение граней горы, практически точно совпадающих со сторонами света, как у комплексов в Египте и Мексике.
• Теория Э. Мулдашева о каменных зеркалах Кайласа, воротах в иной мир и скрытых внутри горы артефактах древнейшего человечества. По его словам, это построенный искусственно, полый внутри объект с первоначальной высотой 6666 м, вогнутые стороны которого искривляют время и скрывают проход в параллельную реальность.
• Легенды о саркофаге, скрывающим генофонд Христа, Будды, Конфуция, Заратустры, Кришны и других учителей древности.

Истории восхождений на Кайлас

Вопрос «кто покорил Кайлас» задавать бессмысленно, из-за религиозных соображений коренные жители не предпринимали попыток завоевать вершину, все официально зарегистрированные экспедиции с этой направленностью принадлежат иностранным альпинистам. Как и остальные покрытые льдом горы пирамидальной формы, Кайлас трудновосходим, но основная проблема заключается в протесте верующих.

С трудом получившие разрешение властей в 2000 и 2002 г испанские группы не прошли дальше разбитого у подножия лагеря, в 2004 г российские энтузиасты попробовали совершить подъем без высотного оборудования, но вернулись из-за неблагоприятной погоды. В настоящее время такие восхождения запрещены на официальном уровне, включая ОНН.

Поход вокруг Кайласа

Услугу по доставке в исходную точку коры – Дарчен и сопровождения гида предлагают многие фирмы. Паломничество занимает до 3 дней, переход по самому трудному участку (перевалу Долма) – до 5 часов. За это время паломник проходит 53 км, после прохождения 13 кругов допускается проход на внутреннее кольцо коры.

Желающим посетить это место следует помнить не только о хорошей физподготовке, но о необходимости пермита – своего рода групповой визы на посещения Тибета, оформление занимает 2-3 недели. Проводимая Китаем политика привела к тому, что самостоятельно добраться до горы Кайлас практически невозможно, индивидуальные визы не выдаются. Но есть и плюс: чем больше людей в группе, тем дешевле обойдется тур и дорога.

Гора Кайлас в Западном Тибете является одним из самых почитаемых религиозных объектов в мире. Четыре религии считают гору святой, поэтому неудивительно, что она ежегодно принимает тысячи паломников и просто любопытных альпинистов. Вероятно, это число было бы еще больше, если бы не было так трудно получить разрешение на посещение закрытого Тибета. Кайлас рассматривается в индуистско-буддийском мировоззрении как центр мира. Существует множество теорий относительно сверхъестественной силы горы. Причем некоторые даже утверждают, что это пирамида, построенная инопланетянами. Независимо от того, верим ли мы в ее мистическую силу или нет, на Кайлас стоит обратить внимание, поскольку, помимо сакральной истории, она знаменита множеством интересных фактов.

Высота и другие характеристики горы Кайлас

Гора Кайлас может похвастаться высотой 6 638 м, или 21 778 футов, что делает ее пусть и не самой высокой в Тибете, однако высочайшей на территории округа Нгари Тибетского автономного района КНР. Строго говоря, споры о высоте пика ведутся до сих пор. Разные ученые придерживаются, хоть и близких, но все же различающихся цифр. Наиболее авторитетные источники определяют вершину на высоте от 6 638 м до 6 890 м над уровнем моря. Ну а религиозные адепты и приверженцы мифических теорий не устают утверждать, что этот показатель составляет 6 666 м. Также высоту нельзя считать окончательной и по вполне научным причинам. Поскольку Гималаи являются довольно молодыми горами, процесс выветривания в них все еще активно идет. Это приводит к изменению высот. Кайлас увеличивается примерно 5-6 мм в год: совсем немного, но все же.

Относительно высоты священной горы до сих пор ведутся споры

С высотой порядка 6 700 м гора Кайлас не может конкурировать с пиками близлежащего Гималайского хребта, включая гору Эверест. Впрочем, ее величие, сделавшее возвышенность знаменитым местом, заставившим обратить на себя внимание представителей сразу 4 религий, заключается не в ее высоте, а в четкой форме. Отроги гор представляют собой четыре чистых грани, соответствующие сторонам света. Кроме того, благодаря довольно ровной и плоской поверхности склонов и их правильной форме, возвышенность напоминает пирамиду и с некоторых ракурсов может даже показаться рукотворным сооружением. Еще одна ее особенность состоит в уединенном расположении: поблизости нет сколько-нибудь высоких пиков, которые могут затмить или затенить гору.

Происхождение названия священной горы

В большинстве стран мира гора известна как «Кайлас»: Kailāśa कैलाश на санскрите. Название могло быть получено из слова kelāsa (केलास), что означает «кристалл». В своем тибетско-английском словаре Л. Чандра впервые записал это слово как «кай ла ша» (kai la sha), позаимствовав из санскрита.

Название горы связано не только с географией, но и религиозными мотивами

Одно из тибетских названий - «Канг Ринпоче» (тибетский - གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; упрощенный китайский - 冈仁波齐峰; традиционный китайский - =岡仁波齊峰). Gangs, или Kang - это тибетское название снежного пика. Слово ринпоче означает «драгоценный», поэтому объединенный термин можно перевести как «драгоценный снежный камень», или «драгоценная снежная гора». Существуют и другие варианты названия этой возвышенности:

• бонские тексты имеют много названий: Цветок Воды, Гора Морской Воды, Гора Девятиугольных солнц;
• джайны называют гору Астапада и верят, что это то место, где Ришаба, первый из 24 тиртханкаров, достиг просветления;
• одно из местных ее названий - гора Тисе, происходящее от слова «титзе» на языке чжан-чжунг, означающего «пик воды» или «пик реки». На самом деле эта версия имеет под собой реальную основу, поскольку истоки рек Инд, Сатледж, Брахмапутра и Гхагхара начинаются в районе озера Манасаровар вблизи горы - тоже, кстати, священного.
• Также китайцы называют возвышенность - Ганжэньбоци (冈仁波齐), или же Гандисышань (冈底斯山).

Где находится одна из самых главных священных гор мира

Где находится эта неоднозначная гора, и какую роль играет в географическом и мировом положении, сразу сказать не удастся. Впрочем, лишь по философским причинам. Дело в том, что, если рассматривать этот вопрос с религиозной точки зрения, ответов может быть много. Так, для индусы это место считали домом бога Шивы, для джайнов это место, где достиг просветления их первый лидер. Буддисты же пошли еще дальше, считая, что Кайлас находится в центре мира и является пупом Вселенной.

Расположение горы Кайлас на карте

Гора Кайлас находится в Западном Тибете недалеко от «живого» пресноводного озера Манасаровар и «мертвого» соленого озера Ракшастал, а также вблизи истоков одних из самых длинных и значимых азиатских рек:

1. Сатледжа
2. Брахмапутры
3. Гхагхары

Расположение горы Кайлас на карте мира

Точные координаты священной горы

Точными координатами возвышенности являются следующие точки на карте:

• 31 ° 4"0 "N
• 81 ° 18"45" E

Особенности географического положения горы Кайлас

Гора Кайлас расположена в округе Пуран, в юго-восточной части Тибетского автономного района в Китае. Она находится недалеко от границ с Непалом и Индией и входит в горную систему Гангдисе, которая располагается между хребтом Брахмапутра и высоким тибетским плато Чангтан.

Географическое положение в западной части Тибета определяет мягкий климат

Гангдисе простирается примерно на 2000 км в направлении восток-запад и охватывает около 200 км в направлении юг-север. Из-за расположения горного хребта «позади» Гималайского хребта, разделенного долиной Цангпо, он также известен в некоторых языках, как Трансгималайский. К югу хребет Гангдисе имеет крутые склоны, однако постепенно выравнивается к северу.

Климат горы Кайлас: мягкий по меркам гор

Гора Кайлас характеризуется холодным и сухим климатом, типичным для этого региона Тибета. Лето здесь длится с мая по август и является наиболее приятным временем года, по сравнению с другими сезонами. Климат умеренный, средняя годовая температура составляет порядка 15°C. Муссоны начинаются в первой половине сентября и продолжаются до ноября. Они сопровождаются выпадением осадков и понижением температуры до 10°C. Зима начинается в декабре и продолжаются до апреля. В течение этого сезона дни холодные, со средней температурой около 5°C. Однако минимальная температура во время бурь может достигать -15°C и сопровождаться сильным снегопадом. Гора Кайлас всегда покрыта снегом, а озеро Манасаровар часто замерзает зимой.

Климат горы Кайлас относительно мягкий, однако планировать восхождение лучше на весну или осень

Основные характеристики климата этой местности:

• среднегодовая температура: -0,7 по Цельсию;
• 553 мм осадков в год;
• минимальное количество осадков в ноябре: 7 мм;
• большая часть осадков в августе: в среднем 125 мм;
• самый жаркий месяц - июль: средняя температура 8,3 по Цельсию;
• самый холодный месяц - январь: средняя температура -9,7 по Цельсию.

Погоду в районе этого горного массива в западной части Тибета предсказать очень сложно: она быстро меняется. Никто из живущих в этой местности не уверен в том, сможет ли завтра увидеть вершину пирамиды, на которую так похож Кайлас. Однако даже сильные погодные колебания не являются с точки зрения туризма критичными, поскольку восхождение на гору запрещено на законодательном уровне. Ну а традиционное паломничество вокруг святыни теоретически возможно в любую погоду.

Флора и фауна: кто живет и что растет на отрогах и вершине

Эта необычная вершина также предлагает интересный досуг для любителей природы, так как здесь можно встретить большое количество необычных видов птиц, диких растений и представителей животного мира.
Цветы, в основном разные вариации незабудок, растут на склонах горы вдоль маршрутных троп, поэтому часто выступают в качестве пищи для яков - основного вида транспорта здесь. Также склоны покрыты соссюреей, более известной у нас как горькуша. Вблизи горных ручьев трава имеет более сочный оттенок, также часто встречается дикий лук аллиум, который при цветении превращает склоны в сиреневые покрывала.

Флора горы Кайлас разнообразна, встречаются даже привычные в России растения

Горный массив располагается на юге префектуры Нгари, известной как рай для диких животных, благодаря мягкому климату, удаленности от цивилизации и отсутствию производств. Сама гора Кайлас также является местом обитания десятков видов животных и птиц. Так, например, она выступает пристанищем для диких ослов, тибетских антилоп, яков, лебедей, журавлей с черной шеей многих других видов.
Среди всех диких ослов животное породы кианг является самым крупным со средней высотой плеч 140 см. Это «местный житель» Тибетского нагорья и населяет альпийские луга на высоте от 3 600 до 5 400 метров над уровнем моря. Поскольку внешне он выглядит скорее как мул, то есть смотрится намного более крупным, чем домашние ослы, местные тибетцы часто называют его «дикой лошадью».

А вот тибетских антилоп называют «священными единорогами крыши мира». Живя на горных лугах и в альпийских пустынях на высоте более 4000 метров, они имеют густой подшерсток и плотную шерсть, поскольку температура здесь часто опускается ниже нуля. В настоящее время тибетские антилопы принадлежат к охраняемым животным в Китае. Для их защиты были созданы природные заповедники, такие как и Национальный заповедник Саньцзянъюань.

Традиционный представитель фауны - тибетская антилопа

Люди, которые хотя бы раз путешествовали в Тибет, непременно видели яков, которых здесь можно встретить буквально на каждом шагу. Перевозя тяжелые грузы и поставляя молоко и мясо, яки играют важную роль в повседневной жизни тибетцев. Однако дикий як немного отличается от упомянутого выше домашнего яка, используемого местными жителями в хозяйстве. При средней высоте до 2 метров, что практически вдвое выше, чем у домашних, дикие яки всегда коричневого или черного цвета. Они также относятся к исчезающим и уязвимым видам животных, поэтому охраняются законом

Дикие яки, обитающие на горных хребтах и в альпийских степях, где редко появляются даже ученые и куда не доходят туристы, могут мигрировать в более высокогорные районы на высоту более 5000–6000 метров, которые располагаются прямо под краем снежной линии. Будучи хорошо адаптированными к суровым условиям альпийских степей, дикие яки могут добираться до угодий кустарниковых растений и на территории горных лугов, к которым трудно получить доступ другим диким копытным животным.

Дикий як от одомашненных животных отличается размерами

Будучи единственным видом журавлей, живущим и размножающимся здесь, журавли с черной шеей также считаются довольно редкими птицами, обитающими в пресноводных заболоченных районах горной местности. Журавлей с черной шеей также называют святыми птицами, поскольку они весьма популярны у тибетцев, исповедующих буддизм. Эти птицы обычно проводят зиму в Тибете: в это время туристы могут увидеть их стаи на лугах. Помимо вышеупомянутых животных, здесь можно встретить и других представителей фауны, например, газель, тибетскую длиннорогую антилопу или водяного голубя.

История восхождения на гору: удалось ли покорение

В 20-х годах прошлого века британские альпинисты Хью Раттледж и Р.С. Уилсон совершили первую экспедицию на гору Кайлас, однако каждый из них выбрал свой собственный маршрут. Раттледж был убежден, что может подняться к вершине по северной стороне горы, но, как только оказался у подножия, понял, что намеченный им вариант провальный, поскольку путь предстоял бы чрезвычайно сложный. Несмотря на неблагоприятные погодные условия, альпинист продолжил маршрут - только уже на восток и, наконец, нашел путь к вершине. Однако наступившая неожиданно низкая температура и нетипичный для этого времени года туман вынудили Раттледжа вернуться на базу.

Восхождение на гору Кайлас не удавалось по мистическим причинам, поэтому попытки оставили

С таким же опытом внезапного появления необъяснимо странной погоды столкнулся и полковник Уилсон, который отправился на противоположную сторону горы, на юго-запад. Как раз когда он обнаружил легкую тропу к вершине горы, начался сильный снегопад, сделавший восхождение невозможным.

Несколько лет спустя Герберт Тихи, австрийский геолог, попросил разрешения подняться на гору. Говорят, что ему было отказано со следующим объяснением: «Только абсолютно безгрешный человек может подняться на гору Кайлас, и такого человека не существует на Земле».

В 1980 году китайское правительство предоставило знаменитому Райнхольду Месснеру, которого называли «альпинист с двумя сердцами», возможность покорения необычного и манящего пика. По неизвестным причинам Месснер отказался от этой идеи в последний момент. Говорят, что итальянец изменил свое решение, будучи предупрежден высшими силами о том, что эта попытка может иметь неблагоприятные последствия для него. Также в 80-х годах группа американских альпинистов решилась взять непобедимый пик. Все были физически подготовлены и отлично экипированы, однако и их попытка оказалась неудачной.

Райнхольд Месснер - мог бы стать первым человеком, покорившим неприступный пик

«Если мы покорим эту гору, то мы покорим что-то в душах людей», - сказал Месснер в 2001 году, когда его спросили о плане испанской команды подняться на Кайлас. «Я бы посоветовал им пойти и подняться на что-то более сложное, ведь эта гора не такая высокая, хотя во многом и более жестокая, чем другие пики». После протеста верующих со всего мира испанские альпинисты отказались от плана. Администрация Китая приняла всеобщее негодование к сведению и запретила любые будущие попытки.

Есть ли у священной вершины история своего «кладбища» альпинистов

Официальных сведений о том, что во время восхождения на Кайлас кто-либо погиб, не существует. Однако священная гора, сакральное место четырех религий, все же забрала свою порцию жизней. В общем-то, этот случаи и положил конец массовым попыткам покорения. Это произошло через несколько лет после неудачного восхождения группы альпинистов из Америки. Согласно местным легендам, представители еще одной группы американских альпинистов, средний возраст которых составлял около 30 лет, после попытки восхождения в одночасье состарились. У них выросли неестественно длинные ногти, а волосы побелели всего за две недели. Что еще более страшно, все они умерли в течение следующего года от болезней, свойственных пожилым людям.

Таинственная история и легенды

Гора Кайлас считается священной в четырех религиях:

• буддизм;
• индуизм;
• джайнизм.

Как долго люди приходят на эту священную возвышенность? Ответы теряются в далекой древности, еще до возникновения современных религий. Космологические мифы о происхождении каждой из этих религий говорят о Кайласе как о мифической вершине. Меру, Ось мира, центр и место рождения всего мира - вот основные ее сакральные характеристики. Она была легендарной еще до того, как были написаны великие индуистские эпосы, «Рамаяна» и «Махабхарата». Действительно, это место настолько глубоко укоренено в мифах древней Азии, что, возможно, считалось священным у другой эпохи, другой цивилизации, давно ушедшей и забытой.

Легенды таинственного пика уходят в глубокую древность

Индусы верят, что она является обителью Господа Шивы. Согласно легенде, бессмертный Бог живет на вершине возвышенности, где проводит время, практикуя медитацию и йогу, а также занимаясь любовью со своей божественной супругой Парвати и куря ганджу: священную траву, известную на западе, как марихуана.

История о жизни Бога Шивы на горе Кайлас заставляет паломников стремиться сюда вновь и вновь

Джайны называют гору Астапада и верят, что это место, где Ришаба, первый из двадцати четырех тиртханкаров, достиг просветления. Последователи Бон, буддистской, шаманистской религии Тибета, называют гору Тисе и считают, что она является местом обитания небесной богини Сипаймен. Тибетские буддисты рассматривают вершину как место обитания Демчога и его супруги Дордже Пагмо.

Достопримечательности и интересные места вблизи Кайласа

Одним из самых живописных мест региона выступает озеро Манасаровар с окружностью длиной около 88 км. Оно имеет кристально чистую воду и считается святым, поэтому тысячи паломников приезжают, чтобы искупаться в его водах. Озеро Манасаровар, которое находится на высоте 14 950 футов, считается самым высоко расположенным пресноводным водоемом в мире.

Озеро Манасаровар - высочайшее из числа пресноводных в мире

Стаи птиц - чаек и разных видов уток - населяют его берега, густо покрытые многочисленными цветами, растущими прямо на краю воды. Одним из наиболее распространенных здесь видов диких птиц является лебедь. Летом многочисленные стаи лебедей собираются на озере Манасаровар, оживляя этот район и делая его максимально живописным. Вид сотен грациозных лебедей, летящих над озером на фоне заснеженных вершин, привлекает тысячи туристов со всего мира.

Возвышенность окружена пятью монастырями, а именно:

• Ньяри
• Дирапук
• Сунчу
• Гянджа
• Тайлун.

Каждый монастырь наделен различными легендами и историями, связанными с местными религиозными верованиями. Все постройки, хоть и достаточно сильно повреждены временем, украшены сакральными скульптурами, статуями, фресками и другими маркерами тибетской культуры. Монастыри могут предложить скромное размещение паломникам и путешественникам, предоставляя кров и пищу.

Как добраться до горы Кайлас

Для начала, стоит определиться, как вы хотели бы попасть в Тибет? Из материкового Китая или из Катманду в Непал?
Во-первых, единственный международный рейс, который прибывает в Лхасу, столицу Тибета, отправляется из Катманду. Поезда в Лхасу доступны из некоторых крупных городов материкового Китая, таких как Пекин, Чэнду, Чунцин, Шанхай и другие. Есть также ежедневные рейсы из Катманду в Лхасу.

Есть несколько способов добраться до горы Кайлас из Лхасы. Самым популярным и быстрым является путешествие по шоссе Непал-Тибет до города Лхаса, а оттуда по национальной дороге №219. Это хорошая асфальтированная дорога, и обычно требуется около 4 дней, чтобы добраться до цели.

Также есть ежедневный прямой рейс между Лхасой и Али, столицей префектуры Нагри, которая является ближайшим крупным городом к вершине и находится на расстоянии около 4-5 часов езды.

Восхождение на священную гору

Альпинисты со всего мира предприняли много попыток подняться в священную обитель Шивы, но ни одна из них не увенчалась успехом. В попытках прийти к разгадке этих неудач, версии выдвигались самые необыкновенные. Одним из самых популярных является вывод, что гора Кайлас действительно является осью и узловой точкой нашего мира.

Восхождение на гору не возможно по религиозным соображениям

Согласно другой идее, это построенная человеком пирамида, которая является центром целого комплекса меньших пирамид, в общей сложности сотни. Также некоторые ученые полагают, что этот горный массив также может быть центром всемирной системы, которая соединяет многие другие памятники или места, где наблюдались тайны и необъяснимые явления. Впрочем, так или иначе, восхождение на эту гору запрещено законодательно, поэтому паломники и любопытные туристы могут лишь совершать путешествие вокруг горы, в общем-то, тоже не самое простое.

Маршруты: возможно ли самостоятельное путешествие

Каждый год тысячи людей из Индии, Непала и Тибета совершают религиозное паломничество на гору Кайлас, следуя традиции, уходящей в глубь тысячелетий. Паломники нескольких религий считают, что обход горы вокруг пешком - это священный ритуал, который принесет удачу и очистит карму. Паломничество совершается индуистами и буддистами по часовой стрелке, в то время как джайны и боны обходят гору против часовой стрелки.

С этого места обычно начинается маршрут паломников

Длина маршрута вокруг горы Кайлас составляет 52 км. Некоторые паломники считают, что весь путь должен быть преодолен за один день, что особенно трудно, учитывая холод и большую высоту. Тибетцу, который находится в хорошей форме и быстро идет, потребуется около 15 часов, чтобы пройти весь путь. Однако многие верующие, совершая свое путешествие, кланяются к земле при каждом шаге. При такой скорости требуется не менее 16 дней, чтобы завершить весь круг. Но большинство иностранцев проходит этот путь за 3 дня, пересекая перевал Долма-Ла на высоте 5 636 м, начиная и заканчивая путешествие в крошечном городке Дарчен. Теоретически, пройти маршрут можно и самому: заблудиться не получится, поскольку людей не тропе встречается довольно много. Однако стоит воспользоваться услугами гида, присоединившись к группе, идущей по оптимальному трехдневному маршруту.

Получение разрешения на поездку может занять до 4 недель. Лучше всего связаться с туристическим агентством в Тибете минимум за 8 недель до того, как вы планируете приехать, чтобы иметь достаточно времени для организации путешествия. Вопреки распространенному мнению, групповые поездки в Тибет не являются обязательным условием, однако присоединение к небольшой группе может снизить расходы, так как обязательные траты на транспорт, водителя и гида будут поделены между всеми путешественниками.

Туризм - инфраструктура, как лучше подняться

Поскольку поход длится всего 3 дня, а вдоль трассы есть чайные, отели и кафе, путешественникам не нужно носить с собой слишком много снаряжения. Стоит взять с собой рюкзак на 50-80 литров, чтобы в нем уместился один теплый спальный мешок, питательные закуски, основные туалетные принадлежности и дополнительная одежда, например, носки или нижнее белье.

Туризм в регионе развит не слишком сильно, поэтому мест в отелях часто не хватает

Для тех, кто хочет немного уменьшить нагрузку, есть возможность нанять носильщика или вьючных животных в деревне Дарчен. Для этого заранее стоит найти местного гида или представительство туристической компании через интернет и обговорить с ними все детали маршрута. Также возможно совершить часть путешествия на лошади. Однако стоит обратить внимание, что верхом запрещено ехать по крутой задней стороне перевала Долма-Ла длиной около 3 км, поскольку это слишком рискованно: и путешественник, и лошадь могут получить травмы. В пиковые месяцы сезона индуистского паломничества (с июня по сентябрь) лошадей и номеров в отелях может не хватать, поскольку спрос на них выше.

Особенности подъема и путешествия вокруг горы

Лучший сезон для посещения горы Кайлас - с середины мая по июнь, а также с сентября по середину октября. Теоретически синоптики выделяют в этой местности сезон дождей, который приходится на июль и август. Однако это название скорее формальное: тропических ливней и ураганов здесь не случается, повышенная влажность не станет проблемой при визите. Температура начинает значительно повышаться с июня. Начиная с этого времени едва ли можно увидеть, что столбик термометра опускается ниже нуля. Также именно в этот период максимально велик шанс увидеть (пусть и издалека) вершину до наступления дождливых сезонов. Сезон дождей заканчивается в сентябре. В это время здесь еще относительно тепло, однако продержится это недолго: пока температура не опустится ниже нуля в октябре.

Поход вокруг горы не вызовет трудностей, если выбрать правильное время для путешествия

Если вы собираетесь в путешествие в июне или сентябре, лучше забронировать тур как минимум за месяц, потому что обычно очень большие группы индийских паломников иногда бронируют целые отели именно в этот период.
С апреля по октябрь рекомендуется брать с собой в поход теплую одежду, потому вокруг лежит снег, а погода может внезапно ухудшиться. Особенно если маршрут проходит через трудный перевал Долма-Ла на высоте 5 640 метров. Не рекомендуется посещать регион с третьей недели октября до начала апреля, поскольку погода в этот период максимально нестабильная.

1. Считается, что паломник, совершивший 108 путешествий вокруг горы, становится просветленным.
2. Согласно буддийским и индуистским писаниям, вокруг горы Меру существуют древние монастыри и пещеры, в которых святые мудрецы обитают в своих материальных и тонких телах. Увидеть их удается лишь просветленным.
3. Считается, что Кайлас - это Аксис Мунди, иначе говоря, космическая ось, центр мира и точка, где небо встречается с землей.
4. Озеро Манасаровар является одним из трех самых священных озер в Тибете и считается колыбелью мировой цивилизации. Кроме того, это еще и самое высокогорное пресное озеро в мире.
5. Китайский контроль над Тибетом продолжает влиять на религиозную практику в регионе священного пика. Хотя китайская конституция допускает свободу религиозных убеждений, правительство жестко контролирует этот вопрос и быстро подавляет религиозные действия, которые можно рассматривать как способы политического инакомыслия. Из-за своих связей с Далай-ламой тибетский буддизм является особой мишенью правительственных подозрений.

Легенды горы Кайлас - видео

Высота горы Эверест составляет 8 848 метров, и ее вершину покорили более 4000 человек. Высота Кайласа составляет 6 638 метров, однако ее вершина до сих пор остается нетронутой. Из-за запретов путешественникам остается только ходить вокруг горы, снимая потрясающе красивые и атмосферные видео.

, .